Используя древнейшие вавилонские мифы, Эстер Хардинг, ближайшая ученица Юнга, раскрывает тонкости работы с родительскими образами, процесса сепарации и интеграции, а богатый аналитический материал дает представление о том как практически происходит процесс индивидуации.
Из Книги
За частью психики, которую мы называем личным бессознательным, с центром – тенью, лежит слой психической природы, являющийся общим для всех человеческих существ. В самом деле, это основа душевной жизни, так же как инстинкты - основа физической. Слои этой коллективной области психики являются общими для всех, но формируются и функционируют на личном опыте индивида. Они также существенно меняют факторы семьи и предков; то есть факты филогенетической и онтогенетической природы входят во внутренний опыт и мотивации каждого человека. И действительно, психическая структура человеческого бытия определяется на основе базовых моделей, и Юнг показал это в своем эссе «Архетипы коллективного бессознательного".[3] Он показал, что эти определяющие факторы примерно соответствуют моделям, которые лежат в основе инстинктов, и что они являются невидимыми и неосознанными. Тем не менее, они присущи всем нам. Эти типы или модели психического функционирования запечатлены в структуре психики. Они являются древними, даже архаичными, и Юнг называет их архетипы.
